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第260章 前所未有(1 / 2)

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看着窗外阳光明媚,鸟儿在唱歌,花儿在开放。王宵猎道:“当时灭了杨进,我们初来襄阳邓州的时候,我在新野建了不少赚钱的社。到了现在,许多已经很有成绩了,却一直没有做起来。为什么做不起来?因为缺钱。不只是官府缺钱,民间同样缺钱。钱有什么用?冷不能当被盖,饿不能充饥,好像是一点用处都没有。但实际上,放到国家、社会,有了钱就事事好办,没有钱就寸步难行。”

说到这里,王宵猎看着众人道:“所以我把钱,当做社会的虚。什么是虚?就是真正理论起来,好似没半点用处。但是社会的方方面面却都要靠着钱联起来,有了钱整个社会一下就活了。所谓道,讲究的是虚实相生,便是这个道理。钱的事情做好了,社会的方方面面都会做好。我们整个国家,整个社会,才能不断地向前进。诸位,不能我们这个样子,后代还这个样子!”

听了这话,下面的官员不由怔住。这种观点,还是第一次听说。自古以来讲的,是人类社会本来就是这个样子,未来也是这个样子,当下必然同样是这个样子。人类社会的钱,讲的是天下财富有定数,不在官,则在民。民富则国穷,国富则民穷。国家没有钱有什么可怕?那叫作藏富于民。

王宵猎却说,社会并不是本来如此的,未来也不会如此,而是向前发展的。这是什么话?这种道理从来没有听说过。不说儒家的事必追三代,宋朝熙丰年间的政治改革,模板一是唐朝,再就是周朝。大家都想的是过去的才是好的,偏偏王宵猎就要说未来才是好的。

这不奇怪。在古代社会,由于进步缓慢,很多人都看不出社会的进步。主流的观点,并不认为人类在一直进步,最后会进入无法想象的社会。大多数的人,只会美化过去的某一个时间,作为理想社会的模板。这种思想源远流长,由来已久。哪怕在后世,这种思想也没有消失。比如对未来的期待,不是末日就是僵化失去了进步动力的社会。比如赛博朋克,比如一九八四,比如未来大公司掌控一切的想象。归根结底,就是不相信人类社会总体上会前进。

看着众人,王宵猎道:“钱作为社会的虚,是什么意思?这个虚,有什么事实的用处?如果从理论上来说,钱的虚代表的就是人类的进步。如果人类不进步了,钱也就没有太大的用处了。钱能买到的东西用其他办法都可以办到,为什么一定要去买?之所以要买,是我们希望用钱,来推动整个社会前进。”

陈求道实在忍不住。轻咳一声,道:“观察,你说以后要比现在好,那是怎样好呢?”

王宵猎对陈求道的态度不以为意。道:“比现在好在哪里,要说清楚很难。但很多事情,都有个趋势。比如治水,一年花多少钱,要办到什么事情。五年花多少钱,办多少事情。做个计划,一条一条都列出来。只要做到了,五年之后必然就比现在强了许多。比如信阳军的茶,做好计划,一年之后要产多少好茶,五年之后产多少好茶。做到了,五年之后就比现在强得多。比如各州的道路,做好计划,一年要修多少里路,五年要修多少里路,做到了,就是比现在强多少。我们整个社会,事事都可如此。只要我们做好计划,完成了计划,社会就必然会一直进步下去。”

其实何止这些。王宵猎在新野建的那些社的骨架,都可以这样一步一步发展起来。五年计划,是后世东方国家的宝贵经验。只要实事求是,脚踏实地,列出计划,执行计划,社会就可以快速进步。当头脑发热,计划制定得不切实际,就会有很多问题。

银行建立,解决了钱的问题,王宵猎准备在自己管的地方实行五年计划。一年做多少事,要怎么做事,每个官员都清清楚楚。任期到了,计划执行得怎么样,也可以成为官员的考核标准。

陈求道听得直犯迷糊。看其他的官员,跟自己也差不多。

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