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第412章 国号(1 / 2)

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五德之说自两宋以后开始衰落,在两宋之时,当时官方自认为是“宋以火德王”。甚至在《宋史·五行志》中可以看到很多有关火德的谶语。

但是,自元朝后,终元朝之世,也没有定本朝德运;说元朝为水德也就是民间流传罢了,直到明朝,还是有很多人也认为元朝为水德。

那么元朝为什么不定德运呢?

一个是因为元朝是蒙古人建立的大一统政权,汉化不深;

还有一个关键的原因,就是与当时的知识体系发展有关,像秦汉时期的天文历法、算学、地学等跟谶纬这种政治神学都被归入数术名下。

而唐宋开始,随着社会的发展,天文历法、算学、地学等逐渐都从数术中分化了出来。此后数术的地位日益低下,只在民间和术士中。

所以自宋朝以后,由于这个加之改朝换代的其他种种原因,就没有朝代再定德运,不只是元朝和清朝,还有明朝也没有定。

当然这种传统也不是一时半会可以改变的,像元末农民战争时,很多人还是喜欢以传统思想为自己造势,诸如红巾军一开始就打得是反元复宋的旗号,韩山童自称是宋徽宗八世孙,后来韩林儿建立的政权都定国号为“大宋”。

因为民间有着元朝为水德的流传,所以明太祖朱元璋为了方便反元顺势称自己这方为火德,以示自己继承宋朝火德之意,同时要以火德克元朝的水德。

不过明太祖朱元璋成立建立明朝以后,就没有坚持火德之说,有明一代朝廷也没有讲过德运这说。

当张瑞命朝廷的大臣们商议选取国号时,各方亦是在争论不休。

有人认为当选土德,因为清为水德。所谓水来土掩,以土德克清之水,是为正道;

不过有人却认为清是木德才对,因为元属水德,明就是土德,那清肯定是木德,所以当用金德;

但是有人觉得清应该是属金才对,首先他们称自己为后金,其次,明是大顺灭的,清灭的是大顺。宋为火德,则元为水德,那明就是属土德,而大顺是为木德,毕竟李闯也是属木,那清肯定是属金德。克金自然是火,所以应该为火德;

可是有人却觉得当以木德才对,毕竟宋以火德居之,那明当是水德,而大顺则是土德,所以我朝自然以木德才对,木克土。至于元以及清,这是蒙古人跟满人的朝廷,于我汉室何干?

于是,有人就这么想:既然元以及清不算,那李自成以西夏子孙自称,自然也不能算。明,光明之意,自然是火德。所以我们应该是用水德;

而又人称,这五德始终说不过是战国时期阴阳家邹衍胡编乱造之说,国家大运又岂是少少五行能说得明了的事情。所以完全没有必要理会这所谓的五德始终一说;

……

众说纷纭,争议不断,吵吵嚷嚷了好几天。最后张瑞决定综合他们各方的看法,自己拍板选了一个“燚”①字作为国号。

张瑞之所以选择此字为国号,盖因“燚”,首先为火神,它是远古时期高级别的神。

张瑞借火神的名义,以火器之利起家,此字正好贴切彰示出剿匪军的起义模式。同时,它在圆了四方百姓对于剿匪军的各种想法之际,又寓意着朝廷向上天祈求火神的庇佑,剿匪军的火器能继续无往不利,无敌于天下。

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