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第二百零九章 天不祚尔 汉统断绝(1 / 2)

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[[第二百零九章 天不祚尔 汉统断绝

当曹真从那几位小臣口中得知刘协的那句“魏王可自为也”之后,他的脸上露出了笑容。

其实正如刘协所想的那般,哪怕他不同意,曹丕也有办法通过禅让的方式,开创一个新的王朝。

但是刘协毕竟是如今天下间的主人,如果他强硬拒绝的话,总归是不美的。

现在刘协的这句话虽然不是表示赞同,但至少是默认的态度。

这个态度就已经让曹真满意了,这说明刘协在接下来需要他的时候,会乖乖配合。

曹真马上命人将这个消息,快马报给在宛城中的曹丕。

许都原本属于颍川郡,颍川郡与南阳郡相距不远,所以数日之后,在宛城中的曹丕就收到了这个消息。

得知这个消息时,曹丕并无意外。

只是既然现在刘协已经妥协,那么他没有理由再迟疑。

本来按照曹丕一开始的规划,他是不会这么快就开始改朝换代的,他本来还想再等一两个月,但是司马懿的话提醒了他。

司马懿认为现在刘备势大,现在荆益两州正在休养生息中,不会轻易发起大战。

而江东又在公安一战中被糜旸打的元气大伤,至少数年内不用担心孙权北伐。

若是曹丕不趁这个时机,加快代汉自立,将治下的所有大臣,彻底与大魏绑定在一起。

一旦等刘备恢复元气北伐,那时汉帝尚在,一些摇摆不定的臣子也许会在后方捣乱。

到那时就容易让曹丕陷入腹背受敌的状态。

暂无外患,先断绝内忧!

在听完司马懿的建言后,曹丕才下定决心,加快代汉的进程。

在原来的历史上,曹丕是今年十月开始将受禅的举动摆到台面上的。

历史上刘备遭孙权偷袭失去荆州元气大伤,而孙权有向曹丕称臣之意,在这种情况下,曹丕当然有时间慢慢扭捏。

但是如今刘备的势力没有损伤反而进一步扩大,曹丕称帝的举动自然也要相应做出改变。

反正早在曹操在世时,就将曹丕代汉称帝的一切准备都做好了,曹丕要做的只是发出那个命令而已。

只是虽然曹丕心急,但是三国不同于后世的南北朝,这时代的人大多是要脸的。

曹丕亦不是不知礼数的蛮夷,所以有些门面功夫还是要做的。

不久后一骑从宛城中出发的信使就奔入了许都。

在这名信使驶入许都之后,北方各地开始流传起祥瑞来。

延康元年四月,黄龙见于谯。

延康元年五月,饶安现白稚。

延康元年六月,石邑言凤凰集聚......

各种祥瑞不一而足,开始从各地显现。

而在这些祥瑞显现之后,在曹丕从邺城带来的那百余位大臣中,开始有人率先向曹丕劝进。

一个叫李伏的左中郎将开始向魏王曹丕上疏,借用各种典故劝进曹丕称帝。

曹丕在收到李伏的上疏之后,将李伏的上疏公布于众。

他当众向众臣强调,他是薄德之人,绝不敢有僭越之心。

但是面对着李伏的劝进大逆之举,曹丕却并没有处死他。

在曹丕释放出这个信号之后,宛城中的一众文武大臣哪里还不知道曹丕的心意。

于是第二封劝进书立马来至。

这次劝进的大臣数量一下子增多。

署名的就有侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、司马懿、给事黄门侍郎王毖、董遇等一百余位。

在群臣的第二次劝谏之下,曹丕亲自撰写文章驳斥这些众臣,让他们不要侮辱自己的忠心。

曹丕文采非凡,他所写的拒绝文章情真意切,令人看了简直落泪。

而就在曹丕第二次驳斥群臣的劝进之后,更多的大臣开始联名上书曹丕称帝。

在一个月左右的时间内,大臣总共进行了九次劝进。

虽然曹丕对大臣的这九次劝进都进行一一拒绝,但曹丕越拒绝,劝谏曹丕称帝的大臣就越多。

只是在曹丕一边拒绝的过程中,大臣一边都已经帮曹丕将受禅日期都定好了。

甚至许多大臣都已经开始着手修建受禅坛。

更可笑的是,从第五次劝进开始,群臣已经公开称呼曹丕为陛下。

单单看这方面,旁人不知道的还以为曹丕如刘协一般乃是傀儡君主,连手下大臣悖逆的行为都无法阻止。

而就在众臣在向曹丕劝进的时候,刘协的禅位诏书亦如期来到了宛城中。

面对着刘协的禅位诏书,曹丕第一反应便是“谦恭”地上书辞让。

在曹丕第一次辞让之后,刘协在之后又分别下诏进行了三次禅位。

刘协的前三次禅位诏书,曹丕无一不进行辞让。

但在面对着刘协的第四封禅位诏书时,曹丕停止了辞让的行为。

“朕在位三十有二载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。......

夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私于厥子,而名播于无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于魏王。””

看着刘协最后一封禅位诏书中的内容,曹丕知道他不能再辞让了。

于是乎,曹丕下令王驾启程前往许都。

既然不准备辞让,那就接受天命吧。

...

在许都的景福殿内,汉御史大夫张音正带领着一些甲士,看着眼前的大汉皇后曹节。

就在今日刘协召集许都中的公卿重臣,在他们面前任命御史大夫张音,持节奉皇帝玺绶前往城外的受禅坛,代替他将皇帝的宝座禅让给曹丕。

在刘协的诏令下,张音在朝议结束之后便当即赶往了景福殿,向曹节讨要传国玉玺。

传国玉玺乃是秦始皇统一天下后,命李斯取蓝田玉用小篆雕刻而成。

玉玺正面刻有“受命于天,既寿永昌”八个虫鸟篆字。

后秦朝灭亡后,传国玉玺为刘邦所得,在得到传国玉玺后,刘邦在称帝之时将它定为皇帝的象征信物。

在大汉四百年的统治下,传国玉玺早已经成为了华夏人民心目中,代表皇权的信物。

若称皇帝者而无传国玉玺,那就不是正统。

因为传国玉玺的重要性,所以张音在前往受禅台前,务必要先取到此物。

只是在那日从刘协口中得知真相之后,曹节就一直将传国玉玺放在身边。

无论之前曹丕派多少波使者向她讨要,曹节始终都不将传国玉玺交予曹丕的使者。

今日是曹丕受禅称帝的日子,张音知道不能再拖了,传国玉玺今日一定要拿到手。

张音见曹节还是一副不想交出传国玉玺的样子,他无奈之下只能命令甲士上前。

看着甲士一步步逼近,曹节的脸上已经布满泪水。

她知道她再也守不住,这大汉最后的天命了。

在悲痛之下,曹节看着手中传国玉玺上刻着的“受命于天,既寿永昌”,她不禁疑问,既然大汉是受命于天,那为何上天不派人来守护大汉呢?

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