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第2669章忠孝两全(1 / 2)

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青龙寺。

乌央乌央的人。

东一,西一群。

忠和,似乎每个人都能说上两,但是真的要说清,却未必是那么容易。就像是很多人以为不孝有三无后为大就是要生孩,多生就等同多孝一,是存在着长期误解的。

所以在青龙寺当,还是有不少的人存在一定的认知偏差。

大谬!大谬也!

一名须发有些发白的老儒生怒气冲冲。

大汉之忠,已有四百年!岂有过乎?既无,何须正也?!郑康成虽长于经,然未必通得忠孝!其论可以乎?!以未得忠孝之长而论,岂不怪也欤!

在老儒生周,还是有一些和他同气同声的,但多数都是年岁较长的。

老儒生不反对忠,之前也和郑玄司马徽没有什么私,但是郑玄司马徽重新定义忠,让老儒生很不适应。

没,并非是老儒生不知道对,也不是因为郑玄司马徽的新忠孝有什么不,而仅仅是不适应。

和老儒生对应,是一些年轻的学,尤其是寒门的学,他们更容易接受新的观,对于整个大,对于未来充满了憧憬。

这些年轻一些的学,更容易也更愿意去接受新的忠孝的概,他们也聚集在一起研讨,时不时发出笑,和那些怒气冲冲的老儒生截然不同。

一些人汇集而,有人停下了脚,也有人离开。

每个人都有自己的三观。

若是按照东瀛三国类游戏的,或许也可以叫做相性。

相性相近者,三观相似的也是比较合得来。

所以在新的忠孝理论宣扬出来之,也就形成了两个比较大的群落。

同意,不同意的。

斐潜只是下令有闻司注,别发生因为口角而产生冲突的事件即,至于在正常范围内的争,并不需要特别的制止。

有分,这是很自然的现,和那种怀了恶意去诋毁的不一样。

在这个事情,其实不管同意不同,都改变不了什么。

就像是很多国,都不是随意在制定推动的。

斐潜想要推动忠,也是有自己的考量。

只不过斐潜也没想到郑玄和司马徽就能做到了这一步。

斐潜原本还以为需要一点时,一些过程。

忠孝,汉代以孝治,这似乎是所有人的公认的事,但是为什么会以孝治,在治国的过程当中又有什么变化?这就未必所有人都清楚了。

汉代建国初期就开始推动孝,以孝治,一方面是为了休养生,另外一方面则是在告诉所有的家,别打架,下雨了回家收衣服了……

,大概差不多就是这个意思了。

大家都回家生孩子去罢!

秦国统,六国的旧贵族之间的战争死的,亡的,从某个意义上来,后来秦朝倒下,也就意味着华夏从周朝,最后一个国家的旧贵族也消亡了。….新笔趣阁

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,就是全新的一代人。

在面对战后荒凉的局,刘,,应该是萧,因为萧何才是管具体实务,开始不再强调国,而是大讲家庭孝顺。

这是阳谋。

旧贵族残余即便是明,也没有办法做一些什,因为在汉初的这个时,华夏从战国起就一直征战不,已经是极度厌战,所以当萧何提出以家庭为,以父母为,生孩子光,多生多奖励的政策之,自然就顺应了时代的需,成为了以孝治国的典范。

萧何之后的丞相也继承了推动孝的策,并没有做出任何的改,因此还多了个成语典故。

斐潜也喜欢阳谋。

干干净净的摆在台面上。

因为百姓虽然没有发声的喉,但是他们本能的会反,会选择。

一个政策顺应时代需,那就推动得很顺,不需要特意费力的去,就像是从山坡

上往下滚动石,只要一点点用,它就自行往下,而且在这个时,关键的不是推,而是要,要控制速,还要控制着方向……

汉武帝初期也是如此。

到了汉武帝之,在孝的基础,再强调了,对于匈奴的痛,是全大汉范围的愤怒和仇,这是时代大,所以汉武帝初期推动政策很顺,但是很可惜的是汉武帝并不,或是说没有完全,以至于在征讨匈奴只是为了仇,为了消除威,并没有研讨和探寻去获得什么效,最终导致民众无法承受沉重的战争负担。

再加上汉武帝本身的原,他怀疑臣,甚至怀疑自家孩,所以他推行的忠基本上是单方面,当某个臣子对于汉武帝有用的时,便是宠信得不得,但是一旦汉武帝对其产生一丝怀,就会立刻翻脸不认人。

到了汉武后,征讨匈奴就是逆势而为,事倍功半。

汉武之,不管是匈奴残,还是羌人叛乱等等的纷,就很明显不是大汉的时势,混乱不统一思,朝堂本身对待边疆问题摇摆不,民间也没有共同的认,故而出现各种奇葩的现象也就不足为奇了。

所以不管是汉代起初的忠,还是到了三四百年之后的忠,虽然说都是汉,但是实际上其本身蕴含的意思都在不断的发生着变化。

华夏是融合,是多民族,但是并不代表着所有的东西都是一成不变,但是也不代表着所有的东西都能随意变化的。

探寻着华夏文,会看到一条很清晰的脉,从上古时期一直往前延伸。

致世之用。

斐潜深刻的知晓这一点。

不符合时代要求,就要去,不能用,就要变。

上古的华夏先,未必懂得什么理,也不清楚什么生物,分子,结构,但是民众需,就有人去研,就去寻找方,甚至不需要什么前置科,直接上手就想着怎么去用!….

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九章算,是为了用。

历法节,也是为了用。

在炎黄之时就有人想要给脑袋开个洞,那个时候的人有说过一句不行,说没有生物,没有材料学什么,这个开不了啊……

在兔子需要大萝卜的时,也同样没有人说过一句不行,没有超算,没有详细图,没有超能物,这个搞不了啊……

五千年,用古老的石,在人脑袋上开洞。

五千年,用古老的算,在地球脑袋上也开个洞。

没有新,就用旧,就用古老,只要兔子们有这个迫切的需,就想一切办法先用上。用上了之后再思,再研,从古老的砭石,到了明代有了近乎于类似现代的外科手术用,从古老的算,到了后世有银河超算。

有了现代技,所以谈及古代的时,就一脸不屑?有了计算机就瞧不上算,表示别吹算盘,这计算机是电路,是芯,是高科,这算盘是什么?是木头棍子珠,能是一样的么?完全是两回事,尬吹算盘有毛用啊?

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